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福清网 福清论坛 情感文学 堪布与奢华轿车_原创
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堪布与奢华轿车_原创

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发表于 2014-7-21 23:49 |显示全部帖子
摘要: 文章根基:网络  编纂:善缘     索达吉堪布在北京演讲时有如许一个场景:堪布从一辆豪车上下来,世人蜂拥,鲜花、哈达、幡盖,后面还一长串豪车。我生起一个不敬的设法:若是堪布没有这么多信众以及附和者,他还会是如许的生理地步吗?或者者说,或许没有这些奢华的场面,堪布是否更能给众人有所开导以及冲动呢?  在堪
正文:
文章来源:网络  编辑:善缘


   索达吉堪布在北京演讲时有这样一个场景:堪布从一辆豪车上下来,众人簇拥,鲜花、哈达、幡盖,后面还一长串豪车。我生起一个不敬的想法:如果堪布没有这么多信众和拥护者,他还会是这样的心理境界吗?或者说,也许没有这些豪华的排场,堪布是否更能给世人有所启发和感动呢?

在堪布写的《旅途脚印》中,讲过这么一个故事:


“蒋扬钦则仁波切在德格的时候,华智仁波切正以乞讨的方式四处云游。他有一个木碗,伴随他同甘共苦、浪迹天涯,走遍了多康的山山水水,因此,华智仁波切也十分喜爱它。


当他去拜见钦则仁波切时,见到上师的周围眷属云集,房间富丽堂皇,宛如宫殿,里面装满了各种金银财宝,心里想着:原来上师也很喜欢财物,这满屋的珍宝他也一定很执著吧!钦则仁波切以神通照见了他的心思,便一语中的地高喝道:‘华智,你不要想得太多!我对这室内室外财宝的执著,远远不如你对你那木碗的执著!’一句话使华智仁波切心中豁然开朗,他恍然大悟:修行人并不一定要过苦行僧般的生活,最重要的是要放下执著。”


这也让我想起一段创古仁波切的故事:仁波切的一位弟子,是在香港的一所豪华酒店中第一次见他的。当时看到仁波切非常开心,他心想:你当然会开心了,住在这么豪华的酒店里,被无数的信众包围、簇拥,要是我这样,我也会开心的。但当他随着老上师一起回到内地,生活条件一步步降低,甚至到了让这位弟子都难以忍受的程度时,老上师仍然保持着永远不变的笑容。面对老上师的从容自在、处变不惊,弟子不由得心悦诚服。“身教”的作用远远超过了“言传”,后来,这位弟子成了创古仁波切最得意的门生之一。


其实,听索达吉堪布身边的道友讲,堪布平时非常朴素他穿的衣服,好多都是十几年以前的;有时因为太忙而来不及做饭,会抢过弟子手里吃了一半的面条大口满腮地狼吞虎咽。弟子要求重新做一份,他都会说,不要紧,不要紧,好吃!好吃!堪布“微服私访”的时候,自己为自己安排的旅馆,时常是“鸡毛小店”;自己吃的馆子,也是那种“潲水油”小饭馆;每过一两年,他都会吩咐身边的人,把除了书和佛像之外的所有财物布施,仅留下几件常用的四季衣服……这是很多人亲历的事实。但无论在任何环境下,堪布都是一副开开心心、洒脱自在的样子。


为了“配合”我的这篇文章,恰巧前几天堪布在微博中写到:“今天我在某市独自一人去医院买药,路上站了近两个小时,也打不到车。出租车一见穿藏僧衣服的,马上加足油门就跑,或找借口拒载。最后我只能像猫捉老鼠一样,躲在电线杆后面,看到一辆的士上的客人下来,自己赶紧跑过去,偷偷坐到后座上,等司机发现时也来不及了。呵呵,不知道我们为何受此特殊‘待遇’?”


这不正说明,即使在受欺负的时候,堪布也一样风趣幽默、悠闲自在吗?有时候为了随顺弟子,堪布也会住豪华宾馆、坐高档轿车。我想这样的目的有三:第一,为了让供养的弟子们培植福报、生欢喜心;第二,有些众生的根基,就是喜欢有名望的上师,如果堪布始终是一副艰苦简朴样,恐怕很难度化某些弟子徒众吧!第三,这也是在示现,佛教并不是要让人受苦,只要放下执著,一样可以享受优裕的生活,这样也避免了有些养尊处优的人,因不愿吃苦而“知难而退”,不肯学佛。


综上所述,佛菩萨度化众生,会有各种示现。在我们不明其密义之前,可以通过闻思、讨论来遣除怀疑,增上信心,以便在修行的路上走得更顺当、更快捷。
  
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发表于 2014-7-22 00:30 |显示全部帖子
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发表于 2014-7-22 00:43 |显示全部帖子
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